万仞千山化云烟──《乱世为王》by顾雪柔
这篇文浑浑噩噩昏天暗地地看了一个多礼拜，终於看完了，这一刻要说感想，最贴切大概就是不胜唏嘘和想舔舔攻君大男神的胸肌了吧（……
《乱世》毫无疑问是篇好文。好在内涵纵深能调众口，家国大义老G点百戳不厌。
看到有很多妹纸说顾雪柔是肥田马甲，我没看过肥田文，但《乱世》看下来行文确实无女气，内涵囊括甚巨，情节从纨裤嬉游、买犬戎奴、家中生变、经营山庄、求学入仕、朝堂纵横、家国危急、重整河山到携爱归隐……通过摸鱼儿、蝶恋花、满江红、减字木兰花、八声甘州五个分卷娓娓道来，之中情怀时而洒拓不羁，时而雄浑激荡，时而苍凉低回……整篇文起笔走笔收势都苍劲阳刚不似女性手笔。哪怕是游淼李治峰的情爱，写情角度也没有女性的那种阴柔感，两人多次分离──如在延边，游淼第一次放走李治峰的情景，虽然游淼不舍但过程并不拖泥带水；中原沦陷，李治峰从鞑靼手里救出游淼等一众士族，别於蓝关时的纵声悲嗥──字里行间尽是爷们儿气。
嘛，也不说爷们儿娘们儿的问题了。《乱世》看著还是很新鲜的，尤其它有点刷新我的看文习惯，出乎意料的地方很多，没那种烂熟於心的剧情惯性。
卷一从游淼在京城求学，与一众纨裤玩在一处，好奇之下买了被丞相之子李延打个半死的犬戎奴李治峰开始，讲到游淼回乡，发现父亲背著他迎娶了王氏，另立嫡子，大闹之下游淼搬出家中，只身带著李治峰去往已故母亲旧时置下的山庄为止。
起初看人物应答，觉得特别新鲜，游淼这人很好玩儿，纨裤浪荡子，吊儿郎当懒懒散散，但做事并不叫人寒心，跟李治峰的相处也很有意思。特别两人第一次，游少爷要李治峰陪床，李治峰要求床上听他的，结果游少爷以“反正自己也不懂怎麽做”为由干干脆脆地就把菊花献出去了简直看得我下巴都掉了，小说里都不这麽演啊少爷你都不带邪魅一下反抗一下的吗？！！捶地！！
……於是可见这文不走烂路子，而且作者文笔有种浑然随心成竹在胸的潇洒，我灰常喜欢。
卷二蝶恋花主线讲游淼从零开始整治山庄，顺便跟李治峰感情升华升华。
从学於孙舆，开始认真学习，思考出路以及何以立身，同时也因知晓赵超的真实身份开始一步一步卷入政治站边乱局，为後文展开铺垫。卷末以江波山庄开始耕作出粮，游淼考学中解元结束。
这一卷里游淼的败家子形象摇身一变，各种才能开始显现。他不避儒家以外的诸子学说，反而因要整治偌大山庄，兼习墨农，诸学傍身，立足实地，统筹排布经商的天才通过处理桩桩件件的山庄杂务显现。若说第一卷能看出游淼这人性情，这一卷就著重在表现他的能力了。其实游淼让我很自然地联想到了吕不韦，两人都是从经商开始，到後来经营政/治，以商人的本能来打理江山，不过游淼也不止於此。
另外，李治峰也依然默默地放闪。从头到尾李治峰给我感觉都是一个非常非常神奇的角色。首先是他身为犬戎人的异族感，那种行事思考的简单爽利，在为游淼所救後鞍前马後几番相救表现出来的绝对的忠诚，继而又是各种高能神力，不管是一人干掉几十鞑子还是一声狼嗥吓退山狼什麽的，总之只要有李治峰在，啥事儿都不用愁。
这一卷里，游淼从学於孙舆就我个人来讲也十分有看头。尤其孙舆对游淼讲到道家那里的一段话，“胡人可不跟你讲老庄，刀架在脖子上，你便只能顺其自然，去见阎王了”。上班摸鱼的时候看到，在办公室里差点笑出声来，但会心之外兼有豁然，无用之用作何用，就是这个意思。
蝶恋花这卷也是全书里调子最适意的，一方面游淼摆脱了家里长辈压一头的钳制，开始自力更生，独立地自主命运，同时也因要脚踏实地地做事与思考自己出路，而不得不洗去一身纨！习气，诸事上心起来，这一改变让游淼渐渐成长为一个有担当的男儿，而对待穷苦佃户厚道但不缺脑子这点又足见他为人性情与智商，加之李治峰从旁协助，小日子虽开头辛苦却也十足甘甜；而另一方面，这一卷从阶段来讲是讲述主角的种种成长，所以像一段春光无限的上坡路，比之後来胡族入侵生命担忧家国不保以及朝堂波云诡谲自然要好不知多少。
第三卷满江红，从卷名就能看出一股不祥的预感。《乱世》仿的是靖康之耻前後那段宋史，所以避不开胡族入侵的桥段。因此第三卷总结来说就是淼子中了探花郎後中原就沦陷了……（大雾）
从第三卷开始一直到第五卷，基本上是一气看完的，闷了一口浊气迟迟吐不出来，堵在心里几乎要化作块垒。五胡联合鞑靼入侵中原，中原沦陷，二帝被俘，士族或南渡或被俘被杀，一切都是兵荒马乱措手不及，连著前头大涝大旱，天地都变色了。这一卷里游淼被俘，在敌营生死来回，终於在李治峰的救护下，与一群士族俘虏南逃，途中遇到赵超和他领著的一对残兵，後又遇聂丹的大部队，终於顺利南逃。减字木兰花一卷则讲了赵超在江南被拱立为帝，孙舆出山，中原士族与江南大族间各方面的利益之争以及游淼周旋其间的焦头烂额。第五卷主讲三件事，游淼李治峰北上大安、大启北伐胜利收回部分故土，聂丹死，李治峰拿著游淼的假圣旨继续北上大败其兄达列柯、太子欲夺权未遂被擒。
三到五卷就是一个内忧外患的乱局，需要条分缕析一一梳理，一如游淼初到沈园百废待兴，却也冥冥中应了孙舆对游淼那番训诫，“把天下看作你的山庄，百姓看作你的住民”。因而游淼担起了属於他的责任，一面焦头烂额却坚决不卸担子，一面无法无天皇帝的耳刮子也照刮空白圣旨自己写著玩儿。虽然赵超担了个帝名，游淼却是这座山庄真正的主人，左右风波的关键尽在他手中。
《乱世》对角色的塑造很理想，第一是人物的鲜活丰富不脸谱上，这一点不管是主角还是配角都能充分地让人体会到；第二是游淼这班朝臣人性的理想化上，里面的人物，太子也好、李延平奚也好、赵超游淼唐晖等等，分你我的都是立场而非善恶私心，这就让直至最後还在因立场相争的两派人显得更为悲凉。
李延和游淼同被关在天牢囚室那一幕里，两人言谈一如当年纨裤浪荡子时光，群嘲康大人宣读的游淼八条罪状也莫名亲切。而同甘共苦了那麽多年，私情上也算生死之交。赵超一杯鸩酒赐死李延，李延临去对游淼一句“我去见你嫂子了”真是看得人说不出来的复杂难受。
不过李延也好，甚至是惨死的聂丹，我个人感觉……咋说呢，下场很虐是一回事，但大概多少含有殉道意味而多多少少因死得其所（？）而稍稍缓解了那种遗憾的感觉。反而是赵超，不知什麽时候起，他就只给我一种疲惫孤独的感觉，少年时不受重视，征战落败备受奚落，喜欢游淼又求不得，老来知心人都散了，孤守一座江山。身边剩一个乔蓉，或稍可慰藉，但终其余生都只能在回忆里温故昔日的火种了。嘛，赵超既然选了孤家寡人这条路，这也算是活著殉道吧……
其实现在想想，《乱世》行文如此爷们儿的原因之一也在於文章塑造的角色形象不但赞美了李志锋所代表的阳刚野性的雄性美感，也通过游淼聂丹等人综合投射了传统文化中对君子对侠的向往──修身齐家治国平天下，侠之大者为国为民，纵万千人吾往矣的男性浪漫。
结尾，天下疲敝须休养生息，大启与诸外族止戈休战，太子一党被根除，朝局趋稳，游淼被赵超放出天牢，跟著李治峰回犬戎。
游淼身上凝结了太多的身份，文人、商人、政客甚至是侠士，但不管是哪个，他依然是那个小富即安的游淼，重整河山不过是能者多劳。
群狼北上的归宿，既是功成身退的文人情结，也是携爱归隐的侠客风流。
功勋伟业富贵荣华，任他万仞千山化云烟，有个李治峰足矣。
